Cikkek
Tipikus szórakozási eszközök voltak az agyag sütőlapok a főzéshez (comalli), tálak és edények az étkezéshez (caxitl), főzéshez használt edények (comitl), molcajeték, más néven mozsár alakú edények alacsony talppal a chili őrléséhez (molcaxitl), valamint különféle parázstartók, háromlábú edények és bikúp alakú serlegek. Egyes esetekben a költészetet személyes szakértők készítették, mint például Nezahualcoyotl, a texkokocói tlatoani, és Cuacuauhtzin, a tepechpani úr, de hogy ezek a források tükrözik-e az írást, az nézőpont kérdése. Az új nagy művészetek magukban foglalták az írást és a festészetet, az éneklést és a versszerzést, a szobrászatot és a mozaikok készítését, a nagyszerű kerámiák készítését, az összetett tolldíszítést és a fémek, valamint a réz és az ezüst megmunkálását. Mind az embereket, mind a háziállatokat elvesztették, attól függően, hogy melyik istent kellett kiengesztelni, és milyen szertartást végeztek, és néhány isten papjainak is szükségük volt a véradásra az elme megcsonkítása miatt. Míg a mítoszról szóló tanítások több mint a fejlődésen mentek keresztül, az embereket felelőssé tették a napfény további helyreállításáért és a Föld megőrzött férfiasságáért. Az aztékok számára az elmúlás a teremtés fennmaradásának eszköze volt, és az isteneknek és az embereknek egyaránt kötelességük volt elveszíteni önmagukat, hogy az élet folytatódhasson.
Ez segített elterelni a figyelmet a hatalomtól és a felelősségtől, Mexikó figyelmét az idegen nyelvre és az új tlatoanira irányítva. Unlimluck letölthető alkalmazás 1538-ban a legújabb dinasztikus uralom visszakerült a trónra Tenochtitlanból, de a vazallusi dinamika részeként, amelyet az új konkvisztádorok közvetítettek a spanyol vezető kilétét illetően. Tlatelolcót a cuauhtlatoque befolyásolta Itzquauhtzin 1520-as elvesztéséig. Alapvetően a cuauhtlatoanit a tlatoani nevezte ki az újonnan meghódított területek, köztük a tlatelolcói Atlepetl kormányzására, miután 1473-ban vereséget szenvedett korábbi tlatoanijától – Moquihuixtól – a Hármas Szövetség miatt.
Ott van az új, 260 dátumos azték naptár, amelyet 20 hétre osztottak, mindegyik 13 napból állt, és olyan neveket viselt, mint a Krokodil és a Csattanás. Ez a néha zavarba ejtő istengyűjtemény az emberiség minden aspektusát uralta. Mindkét kiemelkedő isten, akit imádtak, Huitzilopochtli (a háború és a napfény istene) és Tlaloc (az új eső istene) volt, és homlokuk volt a Tenochtitlan közepén található Templo Gran piramis tetején. Az új látogatók, látva a sokféleséget és a gazdagságot, például a hatalmat és az erőt, tele voltak félelemmel. Világszerte hatalmasak voltak, királyságuk sokkal nagyobb és bőségesebb, mivel legyőzték az összes új helyet, és annak vazallusai voltak.
Ezen a definíción belül beszélhetünk egy „azték társadalomról”, beleértve a késő posztklasszikus korszakban a Mexikó középső részén élők többsége által preferált kulturális szokásokat is. Egyetlen aztlani kirándulásunk alkalmával Huitzilopochtli, a mexikói közösség új védőistensége, azt mondja követőinek a kirándulásról: „most már nem azték a neved, hanem Mexikó vagy.” Az Azték Birodalom felépítményének 1521-es lerombolásához az új spanyolok az új Azték Birodalom által felépített területi követeléseket használták fel, hogy jelezzék a legújabb őslakos lakosságnak a helyi nemeseken keresztül. Cortés városi követelésekkel szövetkezett az új Mexikó ellen, különösen a nahua nyelvet beszélő Tlaxcalteca és más közép-mexikói államok, valamint Texcoco, a Többszörös Szövetség korábbi szövetségese ellen.
Axayacatl és te is Tizoc | Unlimluck letölthető alkalmazás
Az új királyság nem volt jó ország, hanem megvert államok gyűjteménye, amelyeket aggodalmak és kötelezettségek kötöttek össze. A csatában elfogott foglyokat a templomok oltáraihoz adták, szívüket a nap sugaraiért emelték fel. Rendkívül megkérdőjelezhető és félreértelmezett az egyéni áldozathozatal gyakorlata. Minden istenségnek rituáléi, termékei és ünnepei voltak. Képírásos programjuk a hátteret, a tisztelgést és a mítoszt rögzítette.
Azték Birodalom előtt
- Egy alternatív lila tribute rendszer alapította a mexikói tribute gyűjtőket, akik személyesen adóztatták meg az embereket, így kimaradt a helyi dinasztiák friss hatalma.
- A saját mexikói nyelved, a nahua nyelv szövege ma is szóbeli maradt a milliók miatt.
- Ez a fizetés, körülbelül Mezoamerikában, egy keenáhuac nevű település, amely négy összekapcsolódó tóból álló csoporton található, Tenochtitlan lett.
- Vagy egész calpollis egyetlen érdeklődési kör köré épült, valamint néhány régészeti lelőhelyen olyan településeket találtak, amelyekben egyetlen érdeklődési kör tapasztalatait is megtapasztalták.
Az azték mitológia számos írásos forrásból ismert a gyarmati időszakról. A társadalmi rituális módszerek magukban foglalják az étkezést, a történetmesélést és a táncot, valamint az ünnepi hadviselést, a mezoamerikai baseball-játékot és az áldozatokat, miközben a jutalomtól való távollét lehetővé teszi, hogy birtokolja vagy megvalósítsa a heteinek és életének meghosszabbítását. A Puebla régióban Cholula a legnagyobb város Mezoamerikában, mivel a Tlaxcala konföderáció öt kisebb városból állt.
A legújabb Mexikó később érkezett a területre Mexikóból, és Tenochtitlan városállamát a Texcoco folyóban található ígéretes szigetekre központosították, később az Azték Többszörös Szövetség vagy Azték Királyság új központi központjaként, amely szinte minden más városállamot megelőzött Mezoamerikában. Közép-Mexikó új közösségét kukoricatermesztés, a nemesség (pipiltin) és a közemberek (macehualtin) közötti új társadalmi réteg, egy nagy panteon és a naptárrendszer jellemzi. Az azték nép a régióra épült – szavak (altepetl), amelyek közül néhányan szövetségeket, politikai konföderációkat, vagy birodalmakat alkottak.
Szomszédság és te is, a saját aztékjaid népe
Vagy egész calpollis egyetlen hobbira összpontosított, vagy egyes régészeti lelőhelyeken olyan területeket találtak, ahol csak egyéni érdeklődésre specializálódtak. Az altepetl új, hatékony szerepe, mint regionális kormányzati eszköz, nagyrészt felelős az új birodalom hegemón kormányzatának virágzásáért. Annak ellenére, hogy a Hármas Szövetség legújabb konföderációja 1427-ben megalakult, és a hódítások révén megkezdődött a terjeszkedés, az új altepetl maradt a legújabb domináns vállalati forma a helyi szinten. Míg az uralkodó típust általában entrepreneuriális birodalomnak nevezik, a királyság egyes részeit városállamokként, a nahua nyelven altepetlnek nevezett városállamokként készítették elő.
Lila reformok
A rossz felső kategóriában a bíbor adózás terhet rótt a közrendű házakra, akiknek növelniük kellett a bevételeiket, hogy elkölthessék a díjakból származó részesedésüket. A magabiztos oldalon az új birodalom piacra dobta az üzletet és a kereskedelmet, és az obszidiánból készült különleges termékek eljuthattak a közrendűek és a nemesek birtokaihoz egymástól távol. A Codex Mendoza számos oldala felsorolja a városokat a szállított áruk mellett, beleértve nemcsak a kiváltságokat, mint a tollak, díszes ruhák és zöldkőbab, hanem sokkal gyakoribb termékeket is, mint például a szövet, a tűzifa és az étkezés. A termékeket szegmensekből álló rendszerrel szállították; meghatározott helyeket, amelyek egy adott termékhez tartoztak (elizabeth.g., kutyaipar Acolmanból), vagy más általános helyeket több további termék jelenlétében.
A modern Napsugarak, az új ötödik, akkor készültek, amikor egy istenség feláldozta magát egy máglyán, és te a nap sugaraivá válsz, de a nap csak elkezd mozogni, mivel a legtöbb más istenség önmagát áldozza fel, és életerőt ad nekik. Az azték városi központok hasonló stílusúak voltak, egy központi csarnokkal, egy fő piramissal, néhány lépcsővel és egy kétrétű homlokkal nyugaton. Amikor egy erős altepetlt legyőznek, az új győztes éves jövedelemadót vetett ki, amelyet mindig fizetnek, mint bármely helyi egység, ami nagyon kifizetődő, különben élvezhető. Egy állandó városnak rendszeres mezője lesz (mind az öt nap), míg a nagyobb városok minden nap megtartották a találkozókat. Az új helyreállítás magában foglalta a mexikói nemességtől való elszakadás jelentős megerősítését egy jó tlatloque csoport tekintetében, ahol a kiválasztott jelöltet továbbították az idegen nyelvi erőre megerősítésre és beállításra. A cuauhtlatoani kifejezést a 16. évezred eleji kódexekben is használják, hogy leírják Mexikó új mesebeli vezetőit Aztláletterből való vándorlásuk során.
Különbséget tesz, mivel egyes részeken kisebb települések más altepetlekhez kötődtek. Smith azt állítja, hogy az altepetl valójában egy kormányzati eszköz, amely a nagyúrhoz hűséges lakosságból áll, nem pedig egy nagy területi egység. A Morelostól távol eső völgyben Michael Elizabeth régész szerint Smith egy átlagos altepetl 10 000 és 15 000 közötti lakosságot képvisel, és egy 70 és 100 négyzetmérföld (27 és 39 négyzetmérföld) közötti területet védett.